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 Les LoLo

 Qui sont les Lolo noir?

 Nom de lethnie: Lo Lo

Autres noms: Ô Man, Lu Lọc Man, Qua La, Dí, Man Di, Mùn Di, La La

 Groupes locaux: LoLo noir ( classe Noble), LoLo bariolé ( Classe Moyenne)..

 Population: 4500 habitants au Vietnam et 7,7 millions dans le mode entier essentiellement en Chine.

Langue: tibéto-birmane

Lieu dhabitat: Les districts de Dong Van et Meo Vac (province de Hà Giang), de Bảo Lac (Cao Bang),  Mường Khương (LaoCai).

 Les LoLo sont venus du Yunnan (Chine) au Vietnam en deux vagues au XVe et au XVIIIe  siècles.

 Où et comment vivent les Lolo ?

Les LoLo vivent en hameaux dans les maisons sur pilotis ou "mi sur pilotis mi à meme le sol :

Linterieur est aménagé suivant un meme plan : lautel des "esprits de la maison" est adossé à la coison postérieure de la travée centrale, la travée à droite sert de chambre à couvher avec un foyer où on se chauffe, dans celle à gauche, l’autre foyer sert de cuisine, là aussi on installe l’autel des ancetreset range les objets usuels, les instruments de travail. Les maisons sont bâties dans des endroits hauts et secs, aérés, surplombant les vallées, de preference à proximité dune íbrêt dense. Laquelle comme les sources, étant considérées corame lieu de residence du Génie du Soi, la coutume lô lô condamne sévèrement toute destruction inconsidérée de la forêt.

La mode vestimentaire des femmes est restée traditionnelle, comme il est courant chez les ethnies montagnardes, alors que les hommes shabillent comme les Hmông et les Tày de la région. Chez les LoLo noirs, les femmes portent une tunique noire qui senfile à la manière des pulls dont les manches larges sont faites de bandes detoffe de couleurs différentes cousues ensemble; une jupe noire, longue et ample, pincée au niveau de la taille et des genoux. Ét pour compléter, un turban indigo orné de franges multicolores et de motifs brodés, une ceinture et des jambieres. Les femmes LoLo bariolé portent une veste à décolleté rond, ouverte sur le devant et décoréc de triangles detoffe de couleurs différentes assembles en carrés agrémentés de perles de verre; un pantalon indigo orné des mêmes motifs; des jambières comme chez les femmes Mong, enfin une ceinture et un turban formés par des morceaux détoffe rassemblés ensemble.

Chez les LoLo, le riz et le maïs sont deux plantes vivrières principales. Ils pratiquent la culture sédentaire dans les rizières sur les brûlis de la haute-région des districts de Đồng Văn, de Mèo Vạc, connaissent bien les techniques d’assolement et de cultures alternées. Dans la région des montagnes de terre du district de Bao Lac, ils exploitent des rizières en terrasse, à côté des brûlis permanents qui occupent toujours une place importante.

I élevage des bestiaux et des volailles pourvoit aux besoins quotidiens et aux sacrifices. L’économie de prédation joue encore un certain rôle. L’artisanat, peu développé, se compose surtout de la vannerie, de la fabrication des objets ménagers en bois, en rotin, en bambou, du tissage familial.

 Comment les Lolo organisent leur vie familiale et sociale?

La société a subi une différentiation profonde en exploiteurs et exploité, sur lesquels pèse en plus loppression due à la politique de discrimination ethnique des colonialistes.

Chaque lignée familiale LoLo comprend un certain nombre de branches dont les familles membres, très liées entre elles, habitent souvent un même hameau, et entretiennent en commun le culte des ancêtres. La fonction de chef de la branche est toujours assumée par 1homme le plus âgé. Loncle maternel ne joue un rôle important que du vivant de la mère. Les relations avec la famille maternelle se relâchent dès la deuxième génération.

Les LoLo sont monogames et la femme vit chez le mari. Les mariages précoces à lâge de 13-14 ans qui étaient fréquents ne sont plus appréciés ni par les parents ni par les jeunes. Ladultere est condamné par la coutume. En principe, quand 1aîné est mort, le cadet peut se marier avec sa femme. Le fils de la tante paternelle se marie souvent avec la fille de 1oncle maternel mais ce mariage ne se produit quune fois entre les descendants d’un oncle et dune tante déterminées.

La petite famille patriarcale est générale. Le mari décide de tout dans la famille. Les filles héritent des bijoux de leur mère et reçoivent une dot quand elles se marient, le reste du patrimoine revient aux enfants mâles.

Quand une persorrne meurt, sa famille organise pendant 3-5 jours "la danse de l’esprit" pour conduire son âme vers ses ancêtres. Son gendre qui conduit la danse porte à 1épaule un sac contenant une boule detoffe sensée représenter la tête du defunt. Dans le cortège funèbre ce même gendre doil porter un des deux bouts du cercueil. Cest encore lui et les frères de la veuve qui jèttent les premieres poignées de terre dans la fosse.

 Comment est la vie prirituelle des Lolo ?

Les LoLo distinguent les "ancêtres proches" des "ancêtres éloignés". Les premiers sont des morts remontant jusqua la cinquième génération,  les seconds à partir de la sixième. Tous les rites de culte aux ancêtres sont célébrés à la maison du chef de la branche. Chaque famille nen possède au moins son autel des ancêtres.

Chaque année, tout le hameau célèbre le culte du Génie du Sol pour lui demander une bonne récolte. Après les labours, chaque famille fait séparément des offrandes au Génie de la Rizière. Dautres rite de moindre importance en relation avec lagriculture ne sont pas toujours célébrés.

Dans le système des croyances LoLo, mít dơ et kết dơ sont les génies  qui règnent sur le monde. Kết Dơ gouverne 1univers, crée 1homme. Mít Dơ gouverne la terre, protège les hommes. Les LoLo croienl en outre à 1existence des génies et leur offrent des sacrifices à la moindre occasion. Ils observent beaucoup dabstinences, survivances des coutumes anciennes.

La culture a connu un développeraent assez important, L’écriture existe depuis longtemps, comme en témoignent les documents conservés dans certaines familles. Mais ceux qui sont capables de les lire sont très rares.

Le couple de tambours de bronze - un "male" et une "femelle" - est linstrument de musique traditionnel, en même temps le trésor de la famille. Il  est employé dans lenterrement pour marquer le rythme des danses funèbres.

Les contes anciens LoLo reflètent la vie matérielle et spirituelle de 1ethnie et aussi les conceptions du monde des anciens. Les chansons populaires exaltent la lutte contre la nature et l’oppression, la tradition de travail, glorifient la victoire du bien sur le mal. Elles sont chantées au clair de lune, dans les mariages et dans les enterrements. Les jeunes préfèrent les chants alternés au contenu lyrique. Les chansons et les pieces sont souvent composées sous forme de vers de cinq pieds.

  ( Les ethnies minoritaires du Vietnam- Đặng Nghiêm Vạn, Chu Thái Sơn, Lưu Hùng)

Les circuits compris:

http://circuitvietnam.fr/detail-Vallees-isolees-des-LoLo-14-jours-93.html

http://circuitvietnam.fr/detail-Rendez-vous-chez-les-LoLo-noirs-17-jours-82.html